杨晓华著《茅仙洞纪》 

（此文获2005年10月北京主办的“中华颂全国老少文学艺术”大赛散文一等奖）

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

茅仙洞由仙古洞和清天关组成，坐落于淮南市凤台县城西南3.5公里处之双峰山陡壁南坡。危楼空屿，耸翠流丹；临常怀要津，衔青山之杰灵。倚山面淮，环境优雅，风景瑰丽，历史悠久。由安徽省凤台县政府拨巨款修建后，对外正式开放，一九八四年定为省级重点宫观。

“则茅仙洞者，遂萃类出。洞位于淮南距县治五六里；相传汉茅盈兄弟于此仙去，其迹沿革备志，乘列为风景之一，山不崇而秀，水不阔而文，石不巨而奇，林不深 而蔚。”（据重修茅仙洞），而“洞则约深数丈，又有相相发源之水，四周围绕，幽邃莫测。”清人萧景溪曾赞叹道：“噫噫，岂真海上神山，可望而不可即耶。”

据安徽省省宗教志记载，汉代（前69-66），茅山道教创始人之一的茅盈（据道藏茅山记载：大司命军，姓茅讳盈，字叔申，咸阳南关人也），曾在洞口外建草庵一座，而后茅盈，茅固，茅衷兄弟三人陆续来此隐居、修身养性，采药炼丹，成 仙得道，当地居民遂以茅仙洞名之，并遗有“炼丹井”古迹。

清天观始名“元同庵”，因僧道尼更叠居住而数易其名，直到清朝末年（约公元一九零七年）方定名为清天到清光绪十七年（1892），道长葛明兴（正心），金 大春募修地藏王殿，之后于光绪二十年铸成八卦洪钟一口现置院中，重达千斤。在灵雨空山闻得一声钟鸣，更衬托出密树疏花林立的道院之清幽。继葛明兴、金大春 之后，道长李至高、童至方得得河南怀庆镇总兵谢宝胜（原为本庙道士，后还俗从军）资助、建三仙楼于茅仙洞口，“远望危楼空屿，耸翠流丹，即三仙楼也。” （据张敬生重修茅仙洞三仙楼记）籍以供奉三茅真君。民国二十三年，主持道苏里纯素好老庄，行善积德，育炉烧炼昌盛药，真道行修益寿丹，内功外行而俱有，领 导大修三仙楼、山门、中殿、客厅、主殿等，焕然一新，威严壮观。寿县举人汪以道书：“清天观”三大字，嵌在山门上方。门墙上还嵌有“呼龙耕烟种瑶草，招鹤 下云倚古松”的泥塑。继之，苏宗善主持道崔宗轩。现由崔宗轩簪冠徒、安徽省道协副会长纪诚修、道协常务理事李诚义率道众开展道教活动。

 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。一九七六年，继修复三清殿、三茅殿，并塑神像，竖石碑、铸宝鼎，恢复茅仙洞道观原貌，落实党的宗教政策之后。由凤台县人 民政府暨中国豆腐文化节出资重修望淮楼，各乡间仁人志士、有关单位、茅仙道士纷纷解囊，新建楼为两层十间；置观景台二方。登楼远眺，蔡楚烟云，秦晋战场尽 收眼底。右盼硖石晴岚，俯视滔滔淮水，壮哉大河东去，落霞与帆影齐飞，长空共淮水一色。登高望远，“唯此楼摄影奇撮要，地搜胜概，与万化冥合。”

呜呼！天地也，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。盈虚、阴阳皆有气数也，得道多助，失道寡助。道者何也？虚无之系。造化之根，神明之本，天地之元。其大无 外，其微无内。浩矿无端，渺渺无际。至幽霏察，其大明垂光。至静无心，而品物有方。混漠无形，寂寥无声。万象以之生，颢气迴肠，五形以之成。生者无极，成 者有云，生生成成，今古不移，此之谓道也。故古之大德云：“道生一，一生二、二生三、三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”

茅仙洞真乃德道的，天人合一的洞天福地。