清天观宗教民俗文化的三个层级（下）

三、茅仙洞文化的最里层，即核心层，是包容和探求的人文精神。这可以从以下三点加以说明。

1、茅仙洞风景区融合群山、河川、平原于一体，同时处于淮河中游，历来是水上交通的一大中枢；又处于黄河与长江之间的过渡地带，为南北之必经，因此，历来是人员和物资的荟萃之地，当然也是兵家必争之地，至今还能领略到淝水之战古战场的地理形势，也还能找到赵匡胤受困于南唐的历史遗迹。这是包容精神形成的地理因素。

2、大禹带领老百姓治理淮河，开凿了峡山口，使浩浩洪水下泄入海的故事，至今传讲不衰。淮南王刘安招揽天下贤才修道、炼丹、做学问，其成就非同凡响，最著名的就是编著了集道家学说大成的《淮南子》一书；虽然炼丹未成，却发明了豆腐，体现了探求自然与生命、社会与人生奥秘的追求精神。而与刘安处于同一时代的茅氏三兄弟的修炼，也同样是基于对人生和社会理想的探求，茅盈更是道教的创始人之一。他们乐善好施，行医治病，普及文化，积极有为，名传江淮。历史曾在这里演绎了包容和探求精神。

3、在茅仙洞2000余年的宗教活动中，佛与道或更迭，或并行，形成了具有特色的宗教文化大观。求真和有为，是历代僧、道的追求，历代住持者，不论僧、道，都对寺院进行过较大规模的修缮，最终将寺院更名为‘清天观’，也可见其追求有为人生和社会清明、风尚淳朴的智慧所在；清末以来进入到道教全真派时期，更可见修行者虔诚于教义的赤诚心志，呈现出积极的人生态度，不是不为而是有为。

综观茅仙洞文化的三个层面，各有其特点，外层丰富，多姿多彩；中间层博大厚重，且具有很强的稳固性，惟其稳固而最为活跃；至于最里层的包容与追求精神，才是茅仙洞文化传承与发展的原动力。茅仙洞文化中包容与探求精神，与勤劳智慧的中华民族传统文化精神是一体的，也与改革创新，构建和谐社会的时代精神相合拍，因此，茅仙洞文化也是与时俱进的。

参阅《清天观宗教民俗文化的三个层级（上）》，《清天观宗教民俗文化的三个层级（中）》