朱少华著《追忆博陵道人》                  

第一次见到博陵道人崔宗轩，还是在30年前的1983年秋天，当时一位画家要到茅仙洞一带山中写生，让我陪同“逛逛”。当日又正赶上我们厂休，就起了个大早赶去了。时至中午，又渴又累又饥，山中也买不到任何食物，正在这时朋友发现了不远处的一处庙宇，问我那是什么所在？我知道，说那是茅仙洞。朋友大吃一惊：这难道就是有名的硖石古寺与清天观？我不以为然的点了点头。

这位朋友显然对这座破庙产生了浓厚的兴趣，不由分说拉起我就走，一面更津津有味的跟我大谈茅仙洞的故事传说，还背起了一首古诗：长淮如练楚山青，禹凿招提甲画屏。数岭林梦港对色，一崖楼阁贮天形。灯惊独马回晴鸠，风送造机落晚灯。不会科头无事者，几人能老此禅局。背完问我，你知道这诗谁写的吗？我只好说不知道。朋友叹口气说，这是北宋大名鼎鼎的诗人林逋的。家乡人不知道家乡的古迹人文，可悲呀！我苦笑了一下说：都怪四人帮。

转过山弯，踏进了这所远近闻名的古寺，终于在庭院的一处坐南朝北的低矮茅屋里见到一位老者，他一身靑布破烂的长装，长长的稀疏的头发挽在头顶。岁年老体迈，腿脚不利，但鹤发童颜，双目炯炯有神，坐在屋内真有一种仙风道骨的神情，令人顿生敬意。得知我们的来意，老道长忙让徒弟先上茶水，并跟我么叙谈起来。老道长说，自己俗家在凤台丁集，姓崔，自小落下残疾，腿脚不便。进观以后得名崔宗轩，法名博陵道人。

老道人的思维极为敏捷，不到对茅仙洞千百年来的历史了如指掌，对古往今来名家们在古寺留下的墨宝更是如数家珍。老道长说，青天观也是三茅观。在当时现有的三茅雕塑中可以看到这样一种奇怪的现象，三茅雕塑居中为主者最年轻，两边都相对年长。这源于三茅兄弟出家时的先后，三茅中的小兄弟虽然年轻，但出家最早。老二又比老大出家早。这就形成了三茅塑像年龄倒排，尊卑相反。这种习惯不仅开创了中国传统尊卑排序的先河，也成了历代道家以出家先后为尊卑的一个传统。在今天看来也许不值得大惊小怪，但是别忘了三茅出家是在西汉成帝年间，距今已经两千多年，那时候这样的排序无疑是一种重大的变革。

记得当时风传茅仙洞有一件重要的宝贝在“文革”中失落，还有人说已经找到，上交了有关部门。我想请老道证实一下。博陵道人叹口气说，在文革中闹的最严重的时候，当时观里只有主持和他两人。一天晚上主持对他说，我们观里有两件镇观之宝，一是黄金三茅塑像，二是羊脂玉观音。当时主持把两件宝贝拿出来，让崔宗轩和他一人一件埋藏起来，等国家有了好转再拿出来。为了怕泄露秘密，他们两人也要相互隐瞒。过后他们都上山埋藏了。崔道长说，两人分来埋藏不久，主持实际上也告知他了。但随后有一天夜里大雨，主持埋藏的黄金三茅像一下子被山洪冲出来了。过后虽然主持奋力寻找，但不久主持就归天了，可那尊黄金三茅像主持到底找到了没有，还是又埋藏在别的地方，就无从知晓了。

一声叹息，更有无尽的惋惜。博陵道人在闲谈之余不无惆怅的流露出对古寺修复的期望。他欣慰的告诉我们，现在政府对他们师徒的生活已经照顾得很好，茅仙洞的修复工作也已经开始，相信不久以后，这里就该香火兴旺了。

离开古寺已近傍晚，回望落日余辉下的破落寺院，让人思绪万千，更悲愁交加。我的脑中突生一丝灵感，禁不住低声吟出一首《念奴娇》来：楚山古寺，千秋史，几经雨雪风霜。名扬中原，背山川，面临淮水苍茫......

1997年隆冬，我拿着这首已经发表在报纸上的词又一次见到了博陵道人。老人细细的看完之后，有很有礼貌的指出了不足，并希望能和我这样的小青年结个忘年交，彼此能够多来往。老道人又让徒弟把自己几十年前做的一些诗词拿出来让我们欣赏。其中有一首《叹人生》让我至今记忆犹新：百岁光阴弹指过，转眼黑发白头郎......

在茅仙洞古寺修缮维护后不久，我陪市里一位小有名气的女作家桂林女士前去游玩，参观结束以后，我又提出拜会博陵道人，但徒弟说博陵道人病得很严重，实在无法会客，只同意让我们从从门口看一眼。从门口望去，只见博陵道人依靠在床上闭目养神，面色很苍白，面容比几年前明显苍老多了。我们不便打扰，只能依依而去。也就是在这次会面此后不久，闻之博陵道人身已做古。现在茅仙洞已经成为我们长去的旅游休闲之地。每次来到这里，我都要在博陵道人的仙位前树立良久，老道人的音容笑貌，鹤发童颜依旧会在眼前漂浮。转而思量，古寺全部修复，规模超过往昔数倍，这不正是老道人日思夜想，梦寐以求的吗？