佛道轮守，几经兴废，茅仙洞千年佛道历史文化传承

淮南古刹茅仙洞（含清天观道院，古硖石寺，茅仙古洞），因西汉时著名方士茅盈、茅固、茅衷三兄弟曾隐居修炼而得名，成为一处闻名全国的宗教文化遗存。历为佛道轮守，几经兴废；该地尤其以2000多年的道教文化驰名，茅氏三兄弟是茅仙洞道教文化的奠基者。现为全省三大道观之一，省重点文物保护单位。  

一、清天观道教简略史

凤台道教圣地只有茅仙洞“清天观”一处，属全真派，位于县城南3.5公里的三峰山南坡，在茅仙洞风景区内。据清《凤台县志》记载，汉宣帝地节年间（前69—66年）茅仙道教创始人之一的茅盈曾在洞口处建草庵一座，居此修炼，该洞遂名为茅仙洞。随后历代均有宗教活动，并相继易名为硖石寺、兴福寺、兴复寺、清天观等，道、佛交替居守，较为频繁。清光绪年间，由全真派二十世道长葛明兴与其师弟金大椿、谢春胜率徒李至高、童至方、谢宝胜共同住守。茅仙洞道教活动再次复兴。

清 光绪十七年（1892 年）道长葛明兴、金大椿化缘募捐修建地藏王殿。光绪二十年又铸八卦钟一口，重达千斤，现置院中。尔后，道长李至高、童至方，通过原为本观道土（以后弃道从 军升任怀庆府总兵）谢宝胜，化缘募捐，于茅仙洞口上方兴建三仙楼，供奉三茅真君神像，修通山路和桥梁多处。这时茅仙洞的宫观殿宇，楼台亭阁，复具规模，香 火旺盛。     

民国23年（1934年），道长苏理纯率徒化缘，把三仙楼、山门、中殿、客厅、地藏王殿全部修茸，使茅仙洞焕然一新。民国 24年改名为“清天观”。 苏理纯又派徒弟苏宗善到上海化缘，“辟谷”（不进饮食）七天七夜，感动施主，化得巨资，又在大殿后修建五间楼房。苏宗善虔心修行，不吃烟火食，赢得周围信 徒叹服，其后信教人员日益增多。每年农历二月十九和七月三十的两次庙会，都是盛况空前。民国27年日军侵占凤台后，社会混乱，民不聊生，香火减退，茅仙洞 开始衰落。1950年后，茅仙洞道长苏理纯在帮助县人民政府兴建公房时触电身亡。苏宗善、崔宗轩主持教务。道长苏宗善 1956年列席了安徽省政协会议，1957年和 1958年出席了全国宗教会议。在 1957年全国道教协会上，被选为全国道教协会理事。1966年“文化大革命”期间，茅仙洞丈物珍藏，毁坏殆尽，宫观亭台，断壁残垣，道教活动，几近湮 灭。道长苏宗善于1978年去世。现在由道长崔宗轩主持教务，并有纪诚修、李诚意两个徒弟。

1984年在党和政府及省道教协会关注和积极倡导下，安徽省人民政府确定，茅仙洞（清天观）为省级重点开放的三大道观之一，与皖南齐云山，怀远禹王宫同为道教圣地。1985年，市、县设置茅仙洞风景开发区工程指挥部，邀请苏州、上海、合肥的学者专家帮助策划，聘请苏州、扬州一带能工巧匠参加施工。建起地藏王大殿一座，三清殿一座，凉亭五个以及清天观、石阶、围墙、公路等。原有宫宇几乎全部恢复，而且增添了园林和接待处。亭台楼阁错落有致，寺庙殿宇蔚为壮观，成了淮河流域旅游胜地。

二、茅仙洞道教创始人简略。

茅氏三兄弟祖籍陕西咸阳，其高祖茅蒙，字初成，出生于东周末年，曾拜纵横家鬼谷子王诩（又名王禅）为师，隐于华山，采药炼丹，修道向神，传说成仙而去。其曾 祖茅偃仕于秦昭王，祖父茅嘉仕于秦庄襄王。秦始皇即位后，茅嘉因积有战功，死时以相国之礼葬于长安之北的龙首山。其父茅祚既不愿修道，也不愿做官，志在家 乡务农。茅祚生育三个儿子，即茅盈、茅固、茅衷。

据记载，茅盈“少秉异操，独味清虚，年十八，弃家入恒山修道，后隐句曲，人称茅君。”茅盈自幼便深慕其高祖茅蒙修道成仙之传说。18岁那年，他离家出走，来 到北岳恒山学道，精研黄老道德之学及长生术。由于刻苦钻研，而且悟性很高，几年下来，茅盈便掌握了大量药性病理知识，尤善于医道。茅盈又是一个心地善良淳 朴之人，每到一地，常于民间施药治病，广结善缘，为人祛除病痛，故深为民众爱戴。其兄茅固、茅衷虽曾入仕为官，因羡慕三弟修道有成，遂也断了继续做官的念 头，并相继辞去官职，跟随其弟茅盈学道，且皆有所成就。后来，三兄弟又走出家乡，遍游五湖四海，名山大川，遍寻高师大德，以求继续深造。在遍游各地途中， 他们来到下蔡县（今凤台县），发现了坐落于淮河之南风景秀丽、优美宜人的三峰山。

西汉宣帝地节年间（前69—66年），已年逾七旬的兄弟三人，相携“来栖下蔡西南山洞”（清光绪《凤台县志》），继续潜修，采药炼丹，为人治病，宣扬道家学 说，深受下蔡及周边地区老百姓的赞扬。古寿州是西汉淮南王刘安的封国首府，刘安与八公等人编著阐释和宣扬道家思想的《淮南子》尚先于茅氏兄弟隐居茅仙洞 四、五十年时间，但千百年来，凤台及沿淮地区人民知刘安及《淮南子》者甚少，而知茅仙洞茅氏三兄弟者，可谓口耳相传，家喻户晓，妇孺皆知。下蔡百姓感念其 德，在其离开后，竟以“茅仙”二字为其所居之岩洞命名，并仿古代郊祀之礼，在洞口平台之上，“构层三楹，幕洞于内，列三茅之主而祀之”。从此，“茅仙”之 名及其大德善行便盛传淮上。直至今日，每年的农历二月二十九日和七月三十日，该处的庙会仍是兴旺有加。其中虽不乏佛教文化因素的影响，但对茅氏三兄弟的崇 拜与敬仰，尤可见一斑。

后来，茅氏三兄弟又一同迁隐江苏句容的句曲山，分别隐于该山的华阳、蓬莱、玉柱三洞中，直至仙去。为了纪念他们，当地百姓把句曲山改为三茅山（又称茅山）， 尊茅盈为司命真君，茅固为定录真君，茅衷为保命真君，并立祠塑像，朝夕供奉。从此，茅山便成为寻仙访道者的向往之地，被誉为“养生之福境，成神之灵墟。” （《中国道教基础知识》）。

三、清天观道院今况

清天观在茅仙洞古刹院内，始于西汉盛于唐，历史悠久，远近闻名，宗教文化底蕴深厚；民国年间重修，刻有“清天观”山门匾额。全道院由“福地洞天”、山门、碑廊、前殿、中殿、三清宝殿、禅房、望淮楼及墓园、古洞组成。历经沧桑，几经修复，由佛、道两教轮流交替住持，后由道教全真派住持，称“清天观”。

清天观前殿门内塑哼哈二将神像，配以石狮、石门、石匾，结合神话传说，突出道教特色，1986年定为省级重点宫观。中殿亦称二层殿，内塑金鼎祖师、缉暴师及华佗神像，列香火炉台烛灯。院路穿堂，掩遮有致，有曲径通幽之妙。

三清殿为道院最大殿堂，高16米，宽7米，仿古苏式木结构建筑，雕梁画栋，翘角凌空，依山面淮而建。殿内雕塑道德天尊、灵宝天尊、元始天尊“三清”神像，庄严肃穆，古色古香。殿前日照香炉，殿东古洞悬空。

四、硖石古寺历史

硖石古寺又名香山寺，位于茅仙古洞南峭壁下，临水而建，始建于唐元和初年（公元810年），民国期间修复，后系尼姑庵，毁于兵火，现存有碑记和石基，有小径直通清天观、望淮楼。复建后将成为本风景名胜区重要景点之一，向东可通到茅仙洞旅游码头，向西延伸至峡山口（故称硖石山）；地理位置险要，宗教文化深远，军事文化浓厚，历为兵家必争之地，形成独具特色的“硖石文化”。

硖石古寺所在山硖，被称为淮河小三峡的第一峡，《水经注》云：“淮水过寿春，北合淝水又北经山硖中谓之硖石”。硖石分为东硖石山和西硖石山，两山对峙逼淮，山风浪卷，水流湍急。在古代征战中，硖石是诸多王朝据险屯兵之地，兵家谓之“长淮津要”。

北宋著名诗人林逋曾赋诗一首《游硖石寺》：

长淮如练楚山青,禹凿招提甲画屏。

数崦林萝攒野色,千崖楼阁贮天形。

灯惊独鸟回晴坞,钟送遥帆落晚汀。

不会剃头无事者,几人能老此禅扃。

现硖石古寺仅剩断壁残碑、瓦砾寺基，场地保留完好。

五、茅仙洞佛教文化渊源

茅仙洞佛教文化以道树（735—825）和尚主持期间最为兴盛，唐代高僧，俗姓闻氏，山西唐州人，出生于唐玄宗开元23年（735年）。道树少时即聪慧好 学，常探究古书典籍不倦，“以辩智沉静虚豁，耽嗜经籍曾无少懈”，尤其喜好佛家经典，倾心向佛。年近40岁时遇一高僧诱导，遂出家为僧。道树出家后，自慨 年近不惑求法已迟，便拜本部明月山大光院惠文大师为师，终日潜心于神秀所创北宗佛法的研习。为了进一步增长见闻，扩大视野，他又遍游各地名山大川，佛寺大庙，“天台南岳无所不游”，终有所成，被国内佛教界和社会上尊为禅师。

唐宪宗元和初年（810年），年已65岁的道树禅师来到下蔡（今凤台）淮河之南的三峰山。经过实地考察后，他被三峰山茅仙洞秀美的自然风光和幽雅的修炼习佛 环境所吸引，遂痛下决心，落脚于茅仙洞，“结茅而居”。为了更好地研习佛法，传播佛教文化，后来他又通过化缘募捐，募得善款若干，在茅仙洞建起了硖石寺， 并收授弟子，同时在下蔡民间广布佛教教义，传播佛教文化，从而开启了茅仙洞佛教文化的先河，也加速了佛教文化在下蔡乃至沿淮地区的传播与影响。道树禅师在 茅仙洞一住就是15个年头，直到他圆寂归西。据考证，自道树禅师始，历经唐、宋、元、明、清五朝，茅仙洞基本为佛教所主持。大约明英宗天顺年间（1457 —1465），有位叫玉田的僧人，携其徒昭杲来到茅仙洞，将硖石寺更名为兴福寺，仍然是钟鱼不绝，香火不断。从此，“故人但知有梵宇，而茅仙之迹湮矣。” （明张晓《古硖石寺碑》文），由此算来，佛教活动在茅仙洞一直延续了两千多年。直到晚清同治八年（1869年），茅仙洞僧众欲拓宽寺院，开山炸石，因为预 先未申报官府，被县衙诬以通匪，勒索未成，捕方丈莲谷和尚，寺僧逃逸，庙廊一空。之后，茅仙洞才重归道家，成了全真道龙门派的传习之地。

道树禅师与小他37岁的年轻诗人白居易过往甚密。白居易被贬杭州司马时有没有到过茅仙洞，现在已无从查考，但他《寄道树禅师》的七言律诗，却为茅仙洞留下了一首千古绝唱：

一山门作两山门，两寺原从一寺分。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。

遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

道树禅师于唐敬宗宝历初年（825年）无疾而终，享年91岁。翌年，遗骨迁入佛塔。后仍有佛道轮守，历史记载不祥，现存有明代石碑一块，直至民国，才有大量石碑记载。  

参考文献：

①《中国道教基础知识》 宗教文化出版社1999年1月版

②《中国佛教基础知识》 宗教文化出版社1999年1月版

③《淮南市志》 黄山书社1998年12月版

④《凤台县志》 黄山书社1998年8月版

⑤《八公山志》 黄山书社2007年8月版

⑥《州来古今》1——6辑 凤台县政协编辑内部资料