双峰山生两眼、茅仙古洞纳万象，茅仙洞天然人文景观简介

　   滚滚淮水从远古奔来，刚踏进凤台地界，便一头撞上双峰山（亦称三峰山）。山与水在厮打，在磨合，三峰山因激流的冲刷而日渐变得挺拔、陡峭。淮水甩手愤然西去，留下千古一绝“长淮西流”的辟地神话。

茅仙洞是双峰山的一只眼。另一只眼在茅仙洞的北面约30米处，俗称“假洞”。一山生两眼，两眼观淮河，夜与昼、冬与夏、晴与阴变幻中的淮河自然有了立体感。西汉时期的高贤居士茅盈发现了它，便在此隐居修身。一人，两洞，一天地。不是神仙，胜似神仙。当时他的两个弟弟茅固、茅衷均在京都为官，茅固的官职为执金吾，茅衷为 五官大夫。听说哥哥依洞修道大有精进，两人遂弃官寻求盈兄于山，一并修道。茅家三兄弟在三峰山白天凿石开路，夜间栖息洞中。时间一长，难免被人发现。于 是，平民来了，官府的人来了，昔日的清净变成嘈杂。嘈杂不是仙境，“三茅”只好另找仙境。“三茅”走后，当地人以为他们修道成仙而去，遂在茅仙洞旁兴建道 观，塑起茅氏三兄弟的木质神像，供奉香火。茅仙洞之名源自纪念“三茅”，走后的“三茅”却把道家及其后来的道教种子悄然留了下来。

茅仙洞姓“茅”，但并非一直姓“道”。淮水刚送走“三茅”，僧人长兴就踏波而来，塑佛像，定庙名为东林寺。佛教走到三国时代又改了门庭，道教弟 子在此修行，改庙名为长兴观。东晋、西晋时期，再改名为兴隆观。到了隋朝，女僧人长静毕来到这里，重新敲起了佛家的木鱼。这阵阵木鱼声从隋朝一直敲到明末。

宗教的历史是文化，今朝的道观、寺庙大都成为景观。完成扩容工程的茅仙洞，在洞内设立儒、释、道三个文化区，各有“地盘”数十间，在现代科技光芒的映照下，佛、道、儒相安无事，各有光影，凸现出茅仙洞的历史厚度及人文价值，真可谓“一洞容纳世间万象”。