茅仙洞古今人物志之三:硖石寺道树禅师
茅仙洞是全国稀有的“佛道并尊”宗教活动场所,从汉代起,茅仙洞一直由道、佛交替入住,说起佛教就不得不提大唐的一个高僧:寿州道树禅师。道树禅师在茅仙洞硖石寺弘扬佛法,与小他37岁的年轻诗人白居易过往甚密。白居易为茅仙洞写有《寄道树禅师》一诗 :
一山门作两山门,两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水,南山云起北山云。
前台花发后台见,上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
道树禅师生平简历
公元733年,正是唐玄宗在位的“开元盛世”,大唐的一切都呈现出欣欣向荣的景象。在今河南省唐河县、唐朝时叫做唐州的地方,一个姓闻的农户家里,一个小男孩的诞生给这个家庭带来了巨大的欢乐。大唐盛世,衣食无忧,小男孩从小就接受了良好的教育。历史上没有记载小男孩俗世的名字,我们就叫他闻生吧。这个男孩天资聪颖、喜欢安静,对老师教的典籍都有自己独到的见解。
公元755年,闻生22岁,正当风华正茂准备考取功名的年纪,“安史之乱”爆发了。整整历时八年,战火席卷唐王朝半壁江山。许许多多家庭流离失所,良田荒芜。闻生对世界、对人生的看法发生了巨大的转变,他开始研究佛经,想从佛经中寻找答案。那一天,家里来了一个僧人化缘,与闻生攀谈了几句。闻生的种种迷惑和不解,在和尚三言两语的点化下豁然开朗。于是,闻生决意出家。离他家不远的明月山,有一座禅寺叫大光院,方丈的名字叫惠文。闻生拜惠文为师,剃度出家,潜心修行。师父给他起法名“道树”。因为出家的时候都快40岁了,所以他学习特别刻苦。学满3年,有一天师父对他说:“学习佛法单单跟我学还不行,现在东都洛阳,神秀禅师的徒弟在广布佛音,你到那儿去吧!”
神秀禅师出生于公元606年,卒于公元706年,整整活了100岁,时人称“两京法主,三帝门师”,两京之间几皆宗神秀。道树到了东京洛阳,见到了神秀禅师的再传弟子,虔诚拜师,从一点一滴的小事中细心领悟,慢慢领悟到了禅宗的真谛。神秀禅宗号称弟子三千,但真正记入《传法正宗录》里面的只有十九人,其中就有寿州道树禅师。
道树禅师一边游历名山大川,一边传播禅宗佛法。公元810年,他来到了寿州三峰山,这里是他通过占卜要留下来弘扬佛法的地方。在他来之前,这里有道观,是道士居住的地方。道树禅师与徒弟积极化缘募捐,筹建寺庙。由于道树禅师是得道高僧,影响力很大,善款很快募集齐备,寺庙建了起来,因紧邻大禹劈石开山的峡山口,就把寺庙命名为“硖石寺”。
武则天统治时期,武则天的男宠薛怀义经常强迫道士当和尚,强占道观当庙宇的情况更是数不胜数。道树禅师隔壁的道士非常不高兴,有时候过来与道树禅师讲话,言语非常诡异。然后道士们想方设法作法,化装成大佛、菩萨、罗汉、天仙的样子,有时候突然放出了神光,有时候突然发出了巨响。弟子们都被吓得不轻,但道树禅师纹丝不动,不惊不惧。像这样一直过了10年时间,后来道士见无论如何都奈何不了道树禅师,就消停了下来。弟子们都问道树禅师为什么不害怕,道树禅师微微一笑,说:“不管他们有多少种手段,变化出多少种形状,那都是有数的。我只要看不见听不见,他变什么都没用啊。所谓伊伎俩又穷,吾不见不闻无尽矣。”
远近的人都知道道树禅师功德无量,都到硖石寺来祭拜。从那时起,“硖石灯会”便开始流行起来,一直延续到现在。公元825年,道树禅师92岁高龄的时候坐化圆寂。第二年,弟子们把他的尸身移到了佛塔里面。历经一千多年的风风雨雨,现在,茅仙洞的那一方风水宝地还在,但我们恐怕很难再觅到佛塔的踪迹了。