图一、碧霞元君

帝母宫所在地位于八公山森林公园内四顶山山顶。在历史上老子及南华真人、庄子都曾在这一带活动过。东汉末年，汉桓帝欲求长生、敬仙好神、号令天下，大兴宫观，帝母宫随之兴盛。唐代曾修建十八层院落，帝母宫达到鼎盛。

明清以来，四顶山帝母宫在皖西北西淮一带一直是道教活动中心。有诗云：“四顶山高庙接天，烟去袅袅情绵绵;河南 信女敬香客，一叩一瞻到山颠”。据史志载：现存遗址四顶山帝母宫建于明嘉靖十九年。清嘉庆年间重修，民国遭火，宫观残缺不全。明清以来，四顶山帝母宫一直是道教活动中心。“每岁三月十五庙会，光、固、 颖、亳牵车鼓辑而至，云集雾会，自昏达旦。”民国年间，庙会尚盛，出寿县北门至山上，沿途摊点密布。有专卖洗脸水的，边喊边唱“洗洗脸，净净面，前面就是 阎王殿”。阎王殿位于山下，是上山膜拜的第一站。卖香摊贩也喊唱：“烧香敬敬神，保你头不疼;一步步，一层层，抬头就到南天门。”“南天门”是山上第二 站，过此便是一条盘山路，拾阶而上。群众说，盘山路有九道弯，一弯九个阶，九九八十一阶，才能到达奶奶庙。有诗云：“四顶山高庙接天，烟去袅袅情绵绵;河 南信女敬香客，一叩一瞻到山颠。”

　　根据史志载：四顶山帝母宫建于明嘉靖十九年。清嘉庆年间重修，民国遭火，宫观残缺不全。近年来，到2003年始，寿县连五洲旅游开发公司投巨资修复了帝母宫，使这一古老的宫观又焕发了它往日的目光。寿县连五洲旅游开发公司投巨资修复了帝母宫，使这一古老的宫观又重现了它往日的灵光。

　　四顶山帝母宫是碧霞元君在沿淮一带规模最大的一处行宫。据《寿县宗教志》、《凤台县志》记载，其在历史上不仅作为道教场所，亦有佛教出现。这典 型地反映了寿地当时道佛相互排斥，又相互融合的历史。在长期的教别更替过程中，四顶山上这一宗教活动场所名称几经更换。道教多冠以“宫、祠”，佛教多称其 为“庙”。所以大家经常听到如碧霞祠、帝母宫，同时又称元君庙、奶奶庙，大家尽可随自己信奉接受其中任一叫法。佛道两教各有其历史沿革，然而由于历史原 因，在寿县出现了道佛神像同置现象，这也是四顶山帝母宫的一大历史特色——佛道合一。

图二、碧霞元君及其姐姐

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